Baalmilk I

BAALMILK I   Ofwel Baalmalok. B ‘ l  m l k (fen) = Baal is koning. Koning van Kition in de eerste helft van de vijfde eeuw v.C. De encyclopedie Lipinski geeft het jaar 479 v.C als begin van zijn regering, maar noemt in dan in één adem het verhaal van Herodotus over Onésilos en de Kyprische opstand, welke toch echt zo’n twee decennia eerder plaatsvond.   Lipinski ziet in Itineraria (blz 89) ook de discrepantie en schat 495 v.C in als het begin van de regering van Baalmilk I.   Als we inderdaad uitgaan van het verhaal van Onésilos, dan gaat hij vermoedelijk regeren nadat de Ionische opstand ook op Cyprus door de Perzen is neergeslagen. Herodotus (V, 104) meldt namelijk: “de bewoners van Kypros kozen allen vrijwillig hun (Ioonische) zijde, behalve de Amathousiërs, want ook zij waren op de volgende wijze tegen de Meden in opstand gekomen.” Dit zou betekenen, dat ook Kition aan de opstand meedeed. Als dan Baalmilk I al koning was, dan is het niet waarschijnlijk, dat de Perzen na het neerslaan van de opstand hem verder nog gedoogd zouden hebben. Wie er dan wel op de troon zat van Kition is niet bekend. Had Kition echter in die tijd voor 497 v.C al een eigen koning, of ressorteerde het nog steeds onder Tyrus en had het slechts een goeverneur (Sakon).   De situatie in 497 v.C volgens Herodotus (V 108-115): In Salamis wordt Gorgos verjaagd door Onésilos en die gaat vervolgens Amathous belegeren. De Pers Artybios komt met een leger naar Cyprus om orde op zaken te stellen. Hij valt Salamis aan, waar hij wordt opgewacht door een verenigd Kyprisch leger van Grieken. De Phoinikische vloot komt ook opdagen en die varen met hun vloot om het voorgebergte (welk?) heen. De te hulp geschoten Ioonische vloot verdrijft echter de Phoinikische vloot. Tijdens de veldslag voor Salamis sneuvelt Artybios, maar Stèsènoor van Kourion pleegt verraad en dan winnen de Perzen toch de veldslag. Onésilos wordt door de mensen van Amathous terechtgesteld. Aristokypros van Soli legt ook het loodje. Gorgos keert weer terug als koning van Salamis. Na de door de Grieken verloren veldslag trekt de Ioonische vloot zich terug. Alle Kyprische steden erkennen nu weer het gezag van de Meden. Alleen de stad Soli doorstaat nog een beleg van vijf maanden, maar dan capituleert ook deze stad.   Hierna kan dus op zijn vroegst Baalmilk I zijn gaan regeren. Het kan ook nog later zijn, maar dit is wel de gelegenheid om met zijn regering te beginnen. Hij lost waarschijnlijk een ontrouwe vazal van de Meden en Perzen af. Baalmilk I zal dan zeker zijn bijdrage aan schepen hebben geleverd aan de drie volgende Perzische oorlogen tegen de Grieken. Maar eerst zullen zijn schepen in de Perzische vloot hebben deelgenomen aan het neerslaan van de Ioonische opstand in Ioonië zelf. Er is een zeeslag bij Ladè, een tocht naar de Hellespont en de Propontis. In de derde Perzische expeditie in 480 v.C leverden de Kypriërs 150 schepen. “Hun koningen hadden tulbanden om hun hoofd gewikkeld, de anderen droegen hemden en waren overigens uitgerust als Grieken. Tot hen behoren de volgende volken: sommigen zijn afkomstig van Salamis en Athene, andere uit Arkadia, weer anderen uit Kynthnos, Phoinikia en Aithiopia, zoals de Kypriërs zelf zeggen.” Wat Herodotus (VII, 90) met dit allegaartje bedoeld, is niet erg duidelijk. Met name het voorkomen van Aithiopiërs op een Kyprische vloot is wel heel raar. De dracht van de koningen wijst op hun oosterse afkomt. De uitrusting van het gewone volk is Grieks. Er zullen ook vele Grieken op de schepen hebben meegevaren. Aan Kyprische bevelhebbers worden alleen Gorgos van Salamis en ene Timoonax, zoon van Timagoras, genoemd. Van deze Timoonax weten we niet bij welke plaats hij hoort. Baalmilk I wordt door Herodotus niet genoemd, maar het is waarschijnlijk, dat ook hij of in ieder geval zijn eskader geparticipeerd zal hebben. Na het mislukken van de derde Perzische expeditie breekt er op Cyprus een nieuwe rebellie uit tegen de Perzische overheersing. Dit gebeurt o.l.v. Stasikypros van Idalion. Uiteindelijk verloopt ook deze opstand en dan komen we Baalmilk I weer tegen in c.470 v.C bij een vruchteloze belegering van Idalion door de mensen van Kition als bondgenoten van de Meden volgens de encyclopedie Lipinski, maar Vassos Karageorghis (Kition, London, 1976) heeft een andere mening. Op blz 111 stelt hij, dat Idalion wel degelijk word ingenomen en dat de stad Idalion vanaf die tijd bij Kition ging behoren. Zie ook: O.Masson, Les inscriptions chypriotes syllabiques, Paris, 1961 + 1983 (2e editie).   Baalmilk I is verder bekend van zijn eigen munten en van twee inscripties van de hand van zijn kleinzoon Baalmilk II. Kition was in de tijd van Baalmilk I trouwens de eerste van alle Fenicische steden om over te gaan tot het slaan van eigen munten, maar wel gebaseerd op de z.g. Perzische standaard. Op shekels en 1/3 shekels staan de Fenicische letters b ‘ l m l k en de kop van Herakles (Melqart) rechtop lopend met een leeuwenhuid op zijn hoofd en hij houdt een stok en een boog in zijn handen. Aan de achterkant is een gezeten leeuw afgebeeld met opengesperde bek. Op kleinere shekels (1/12, 1/24, 1/48) staat een bebaard hoofd van Herakles en aan de achterzijde een gezeten leeuw.   Wanneer zijn zoon Az(z)ibaal hem opvolgt is niet precies bekend, maar dat moet ergens tussen 470 en 450 v.C zijn gebeurd. Baalmilk I heeft dus van 497 tot c.460 v.C geregeerd, ondanks, dat diverse auteurs het houden op een begin in 479 v.C en een enkele hem al laat ophouden in 470 v.C. Een andere, G.Markoe in The Phoenicians laat hem weer op blz 99 doorregeren tot maar liefst 449 v.C. Kortom, over Baalmilk I bestaat dus nog veel discussie.

BAAL MILK I Either Baalmalok. B l m l k (s) = Baal is king. Krahmalkov (p.89) translates in his book: Baal reigns. King of Kition in the first half of the fifth century BC. The encyclopedia Lipinski indicates the year 479 BC as the beginning of his reign, but then in the same breath mentions the story of Herodotus about Onésilos and Kyprian rebellion, which really took place some two decades earlier. In his book Itineraria (p.89) Lipinski sees also this failure and comes now to 495 BC as starting point for the government of Baalmilk I. Assuming in this way the story of Onésilos, he'll probably rule after the Ionian revolt also is beaten down by the Persians on Cyprus. Herodotus (V, 104) says, namely: "the inhabitants of Kypros all opted voluntarily their (Ionian) side, except for the Amathousians, because they too had revolted in the following manner against the Medes." This would mean that also Kition participated in the uprising. Then if Baal Milk I was king, it is not likely that the Persians would have further tolerated him after crushing of the uprising. Who sat on the throne of Kition is not known. However: had Kition at that time in 497 BC its own king, or was it still under the rule of Tyre and had only a governor (Sakon). The situation in 497 BC, according to Herodotus (V, 108-115): In Salamis is Gorgos chased away by Onésilos and then goes to besiege Amathous. The Persian Artybios comes with an army to Cyprus to set things right. He falls upon Salamis, where he will be met by a united Kyprian army of Greeks. The Phoenician fleet will also show up and sail with their fleet to the promontory (which one?). However, to the aid comes the Ionic fleet and that expels the Phoenician fleet. During the battle of Salamis Artybios is killed, but Stèsènoor of Kourion betrays the Greek course and then the Persians win the battle anyway. Onésilos is  executed by the people of Amathous. Aristokypros of Soli the same. Gorgos returns as king of Salamis. After losing the battle by the Greeks, the Ionian fleet retires. All Kyprian cities now recognize the authority of the Medes. Only the city of Soli withstands a siege of five months, but then this city capitulates. Therefore Baal Milk I can rule at the earliest after this episode. It can also be later, but this date (497) is really an opportunity to start with its government. He comes probably after an unfaithful vassal of the Medes and Persians. Baal Milk I will surely have made his contribution to ships in the following three Persian wars against the Greeks. But first his ships took part in the suppression of the uprising in Ionian rebellion in Ionia itself. There is a naval battle at Ladè, a trip to the Hellespont and Propontis. In the third expedition in 480 BC the Persian Kyprians delivered 150 ships. "Their kings had turbans wrapped around their heads, others wore shirts and were otherwise equipped as Greeks. They included the following nations: some come from Salamis and Athens, others from Arcadia, others from Kynthnos, Phoinikia and Aithiopia like Kyprians say itself. " What Herodotus (VII, 90) provided with this mixed bag, is not very clear. In particular, the occurrence of Aithiopiërs on a Kyprian fleet is very strange. The turbans of the kings highlights their oriental coming. The equipment of the common people is Greek. There will also be many Greeks on the ships. The names of the Kyprian commanders are limited: only Gorgos of Salamis and one Timoonax son of Timagoras are mentioned. Of these Timoonax we do not know at what place he belongs. Baal Milk I is not mentioned by Herodotus, but it is likely that will have participated himself or at least his squadron of ships. After the failure of the third Persian expedition to Greece a new rebellion occurs on Cyprus. Stasikypros of Idalion takes the lead in this new confrontation. In the end this rebellion comes to an end and we meet Baal Milk I again in c.470 BC in a fruitless siege (?) of Idalion by the people of Kition as allies of the Medes, according to the encyclopedia Lipinski but Vassos Karageorghis (Kition, London, 1976) has a different opinion. On page 111 he states that Idalion indeed is taken and that the city became under the ower of Kition. See also: O.Masson, Les inscriptions chypriotes syllabiques, Paris, 1961 + 1983 (2nd edition). Baal I Milk is also known by its own coins and two inscriptions from the hand of his grandson Baal Milk II. Kition was in the time of Baal Milk I also the first of all the Phoenician cities to move to the make its own coins, but based on the so-called Persian standard. On shekels and third-shekels are the Phoenician letters b 'lmlk and the head of Herakles (Melqart) who is walking upright with a lion skin on his head and he holds a cane and a bow in his hands. At the back is a seated lion depicted with gaping mouths. On smaller shekels (1/12, 1/24, 1/48) shows a bearded head of Herakles and at the rear a seated lion. When his son Az (z) ibaal succeeds him is not known, but it must have happened somewhere between 470 and 450 BC. Baal Milk I have therefore 497 to c.460 BC ruled despite that various authors hold a beginning in 479 BC and a few let him stop in 470 BC. Another author G.Markoe in The Phoenicians let him govern all the way up to 449 BC (on page 99). In short, as for Baal Milk I there is still a lot of discussion.