BAALROM   B ‘ l r m (fen). Betekenis: Baal is verheven. Koning van Kition c.400 v.C. Of hij dat ook van Idalion is, wordt nergens expliciet vermeld. Waarschijnlijk is het wel, want ook zijn opvolger Milkyaton heeft die titel. Hij is alleen bekend van munten. De stijlkenmerken hiervan plaatsen hem tussen Baalmilk II en Milkyaton in. Zijn weinige munten bevatten de letters l-b‘lrm en/of l-mlk b‘lrm. Er is echter geen enkele aanwijzing, dat hij de zoon is van Baalmilk II. E.Lipinski (Itineraria, blz 93) schat zijn regering op de periode c.415-392 v.C. Zijn weinige munten staan in schril contrast met de uitbundige uitgifte van munten door Evagoras I van Salamis in dezelfde tijd.   Het schept enige verwarring, dat de volgende koning Milkyaton zijn vader ook de naam geeft van Baalrom, maar volgens Lipinski is dit niet hier beschreven koning. Doorslaggevend bewijs daarvoor zou zijn, dat Milkyaton in zijn inscripties CIS I 88+90 hem niet de titel van koning meegeeft. En dan is er uit deze tijd nog een derde Baalrom, die naar voren komt in de inscriptie CIS I 89 als zoon van Abdimilk. Deze bilingue noemt hem in het grieks-syllabisch wa-na-xe, een titel, die de jongens en meisjes van de koning droegen (ook te Salamis).   Ook de koning Baalrom van Kition regeert waarschijnlijk omstreeks 400 v.C over Idalion. Omdat Milkyaton in 392 v.C gaat regeren, zal de regeringsperiode van Baalrom ook tot 392 v.C doorlopen. Baalrom opereert behoedzaam in de schaduw van de flamboyante Evagoras I van Salamis, die ook nog eens op het oorlogspad is. Voor zover bekend komt het niet tot een directe confrontatie tussen deze beide koningen.

BAALROM B 'l r m (Phoen). Meaning: Baal is exalted. King of Kition c.400 v.C. Whether he also is King of Idalion is not explicitly stated anywhere. Probably so, because his successor Milkyaton has that title. He is only known from coins. The stylistic features of these coins places him between Baal Milk II and Milkyaton in. His few coins contain the letters lb'lrm and / or l-mlk b'lrm. However, there is no indication that he is the son of Baal Milk II. E.Lipinski (Itineraria, p 93) estimates its government in the period c.415-392 BC His few coins are in stark contrast to the exuberant coins issued by Evagoras I of Salamis in the same time. It creates some confusion, that the next king Milkyaton also gives the name of his father as Baalrom, but this is not in accordance with king described by Lipinski here before. Decisive evidence of this would be that Milkyaton in his inscriptions CIS I 88 + 90 resists to give him the title of king. And then there is from this time a third Baalrom, which emerges in the inscription CIS I 89, as the son of Abdimilk. This bilingual calls him in Greek-syllabic wa-na-xe, a title, the boys and girls of the king wore (also Salamis). The king of Kition Baalrom reigns probably around 400 BC about Idalion also. Because Milkyaton will reign in 392 BC the reign of Baalrom will go through to 392 BC. Baalrom operates cautiously in the shadow of the flamboyant Evagoras I of Salamis, who is  also on the warpath. It is not known (to me) that it has come to an immediate confrontation between these two kings.

Baalmilk II

BAALMILK II.   B ‘ l m l k  (fen), Ba-(‘-)al-ma-la-ku (akk), Balmalakos (gr).   Koning van Kition en Idalion in de 2e helft van de 5e eeuw v.C. Wellicht begint zijn regering al rond of net na de gebeurtenissen in 449 v.C bij de vergeefse belegering van Cimon op Kition, maar er zijn ook latere dateringen. In ieder geval verschijnt er tijdens zijn regering een niet nader gedateerde wijdings-inscriptie aan Astarte en in het derde regeringsjaar een wijdings-inscriptie aan ‘Anat. Deze laatste inscriptie in de vorm van een lange regel van 1,25 meter, welke werd gevonden in 1887 in de kerk S.Giorgio, geeft inzicht in de stamboom van de regeerders van Kition en Idalion. Tekst: “---- in de m]aand van MRP’M in het 3e jaar van zijn regering, van Baalmilk, koning van Kition en Idalion, zoon van Azbaal, koning van Kition en Idalion, zoon van Baalmilk, koning van Kition, heeft deze muur gewijd ----- Azbaal, koning van [Kition en van] Idalion, zoon van Baalmilk, koning van Kition, voor zijn vrouwe Anat, opdat ----- “ Zie: o.a. Magnanini (Cyp2magna11).   Tijdens de regering van deze Baalmilk II krijgen de Feniciërs ook weer de controle over Salamis. Een inwoner van Kition, Abdemon, komt daar waarschijnlijk in 424/3 v.C op de troon als gevolg van de bepalingen van het Epilycus-verdrag, dat Darius II met Athene afsloot. Theopompus uit de 4e eeuw v.C schrijft hierover (FGH II B par.115 frag.103). In 412/11 verjaagt Evagoras I Abdemon al weer van de troon. Een paar jaar eerder komt er volgens Lipinski (Itineraria blz 93) ook al een eind aan de regering van Baalmilk II (c.415 v.C).

BAAL MILK II. B 'lmlk (Phoe), Ba - (‘-) al-ma-la-ku (akk), Balmalakos (gr). King of Kition and Idalion in the 2nd half of the 5th century BC Perhaps government starts around or just after the events in 449 BC at the futile siege of Kition by Cimon, but there are also later dates. In any case, there is an undated dedication-inscription to Astarte during his reign, and in the third year of his reign a dedication-inscription to Anat. The latter inscription is in the form of a long line of 1.25 meters, which was found in 1887 in the church S.Giorgio, and that provides insight into the genealogy of the rulers of Kition and Idalion. Text: "---- in the m]onth of MRP'M in the 3rd year of his reign, from Baal Milk, king of Kition and Idalion son of Azbaal king of Kition and Idalion, son of Baal Milk, king of Kition , this wall was dedicated ----- Azbaal king of [Kition and] Idalion, son of Baal Milk, king of Kition, for his mistress Anat, that ----- " See: among others Magnanini (Cyp2magna11). During the reign of this Baal Milk II the Phoenicians also regain control of Salamis. A native of Kition, Abdemon probably get there in 424/3 BC to the throne as a result of the provisions of the Convention Epilycus that Darius II agreed with Athens. Theopompus from the 4th century BC writes about that (FGH IIB par.115 frag.103). In 412/11 Evagoras I chases Abdemon away from the throne. A few years earlier, as Lipinski (Itineraria 93) states, tere comes an end to the reign of Baal Milk II (c.415 BC).

Azbaal

AZ(Z)IBAAL   ‘zb‘l (fen), A-zi-ba(‘-)al (akk), Azbalos (gr). Betekenis: Mijn kracht is Baal.   Koning van Kition omstreeks het midden van de 5e eeuw v.C. Hij was de zoon en opvolger van Baalmilk I. Tijdens zijn regering moet ergens de annexatie van Idalion hebben plaatsgevonden. Hij is bekend van eigen munten (BMC Cyprus p.xxxii, 10-13 fig.252:2). Zijn zoon Baalmilk  II noemt hem in twee inscripties.   De annexatie van Idalion wordt door E.Gjerstad gesteld op 470 v.C. Het is zeer de vraag, of Azibaal dan al aan de regering was. G.F.Hill stelt het jaartal 450 v.C voor. E.Lipinski kiest voor 460 v.C in zijn Itineraria (blz 90) als compromis. Feit is wel, dat de “Swedish Cyprus Expedition” uit deze tijd een verwoestingslaag tegenkwam bij hun opgravingen. In 450/449 v.C zien we, dat Cimon een Atheense expeditie naar Cyprus onderneemt en probeert om Kition en Idalion in te nemen. Diodorus (Bibliotheca XII 3,3) schijnt hier ook over te berichten, maar schrijft een verkeerde plaatsnaam op. Cimon sneuvelt in de gevechten en de Atheners moeten de belegering opheffen. Dan volgt er nog bij Salamis een zeeslag tegen de Feniciërs, Ciliciërs en Kypriërs en de Atheense vloot moet zich ook in 449/448 v.C compleet terugtrekken van Cyprus. Deze episode wordt afgesloten met de z.g. Callias-vrede.   Het is niet te zeggen of dit nu op het eind van de regering van Azibaal plaatsvond of aan het begin van de regering van Baalmilk II. Er kan geen hard jaartal genoemd worden voor het begin noch het eind van zijn regering. Hoogstens kan gezegd worden, dat het begin waarschijnlijk valt tussen 470 en 450 en het eind tussen 450 en 430 v.C.   Wellicht moeten we rond 450 v.C ook een grote inscriptie (CIS I 86) uit de Bamboula heuvel plaatsen. Het betreft een lijst van uitgaven in de administratie van een tempel van Astarte te Kition. Het is geschreven op een marmeren plaat met zwarte inkt (17 regels). Op een andere steen staan 4 regels met rode inkt. Het geeft een aardige inkijk in wie er zoal met de tempel te maken hadden. We komen de volgende beroepen tegen: bouwers, wachters, zangers, offeraars, bakkers, dienaren, kappers, ambachtslieden, schrijvers, herders, prostitué’s, meetser van het water, dienaren in leeuwenkledij met maskers. Wat dat laatste betreft ligt er misschien een verbinding met de leeuwendracht op de munten van Baalmilk I. Er wordt zelfs een Carthager Abdobusit genoemd, maar zijn rol wordt niet toegelicht. Zo’n tempel was dus meer dan alleen een heiligdom. Het was van groot belang in ook economisch en sociaal-cultureel opzicht. Zie: J.P.Healy, The Kition Tariffs and the Phoenician Cursive Series (BASOR 216, 1974). Hij plaatst de inscriptie in tijd een eeuw eerder (c.550 v.C). Zie: O.Masson/M.Sznycer, Recherches sur les Phéniciens à Chypre (Génève/Paris 1972) - La double inscription phénicienne de Chypre CIS I 86 A + B. Zij plaatsen de inscriptie in tijd op basis van paleografische getuigenissen op c.450 v.C.

AZ (Z) IBAAL ‘zb'l (s), A-zi-ba (‘-) al (akk), Azbalos (gr). Meaning: My strength is Baal. King of Kition about the middle of the 5th century BC. He was the son and successor of Baal Milk I. During his reign should be somewhere the annexing of Idalion occurred. He is known by its own coins (BMC Cyprus p.xxxii, 10-13 fig.252: 2). His son Baal Milk II mentions him in two inscriptions. The annexation of Idalion is set by  E.Gjerstad at 470 BC It is highly questionable whether Azibaal was at that time already on the government. G.F.Hill sets the event on the year 450 v.C. E.Lipinski chooses 460 BC in his Itineraria (page 90) as a compromise. Fact is that the "Swedish Cyprus Expedition" encountered from this time a destruction layer in their excavations. In 450/449 BC, we see that Cimon undertakes an Athenian expedition to Cyprus and tries to take Kition and Idalion. Diodorus (Bibliotheca XII 3.3) here seems also to place it in his messages, but writes a wrong place name. Cimon killed in the fighting and the Athenians must lift the siege. Then there follows a naval battle of Salamis against the Phoenicians, Cilicians and Kypriërs and the Athenian fleet must also undertake a complete retracement of Cyprus in 449/448 BC. This episode concludes with the so-called Callias peace. It is impossible to say whether it took place at the end of the reign of Azibaal or at the beginning of the reign of Baal Milk II. There can not be mentioned a hard date for the beginning or the end of its administration. At the most it can be said, that the beginning may fall between 470 and 450 and the end of  it between 450 and 430 BC. Perhaps we can place around 450 BC a large inscription (CIS I 86) from the Bamboula hill areas. This is a list of expenses in the administration of a temple of Astarte in Kition. It is written on a marble plate with black ink (17 lines). On another stone are 4 lines in red ink. It gives a nice insight into who what happens around and in the temple. We see the following professions: builders, watchmen, singers, sacrificers, bakers, servants, hairdressers, artisans, writers, shepherds, prostitutes, master of the water, servants in lion clothing including masks. Concerning the latter there might be a connection with the lion costume on the coins of Baal Milk I. There is even called a Carthaginian Abdobusit, but his role is not explained. A temple was more than just a sanctuary. It was of great importance in economically and socio-culturally view. See: J.P.Healy, The Kition Tariffs and the Phoenician Cursive Series (BASOR 216, 1974). He places the inscription too early in time a century earlier (c.550 BC). See: O.Masson / M.Sznycer, Récherches sur les Phéniciens à Chypre (Génève / Paris 1972) - La double inscription Phénicienne à Chypre CIS I 86 A + B. They place the inscription in time based on paleographic evidence to c.450 BC.

Baalmilk I

BAALMILK I   Ofwel Baalmalok. B ‘ l  m l k (fen) = Baal is koning. Koning van Kition in de eerste helft van de vijfde eeuw v.C. De encyclopedie Lipinski geeft het jaar 479 v.C als begin van zijn regering, maar noemt in dan in één adem het verhaal van Herodotus over Onésilos en de Kyprische opstand, welke toch echt zo’n twee decennia eerder plaatsvond.   Lipinski ziet in Itineraria (blz 89) ook de discrepantie en schat 495 v.C in als het begin van de regering van Baalmilk I.   Als we inderdaad uitgaan van het verhaal van Onésilos, dan gaat hij vermoedelijk regeren nadat de Ionische opstand ook op Cyprus door de Perzen is neergeslagen. Herodotus (V, 104) meldt namelijk: “de bewoners van Kypros kozen allen vrijwillig hun (Ioonische) zijde, behalve de Amathousiërs, want ook zij waren op de volgende wijze tegen de Meden in opstand gekomen.” Dit zou betekenen, dat ook Kition aan de opstand meedeed. Als dan Baalmilk I al koning was, dan is het niet waarschijnlijk, dat de Perzen na het neerslaan van de opstand hem verder nog gedoogd zouden hebben. Wie er dan wel op de troon zat van Kition is niet bekend. Had Kition echter in die tijd voor 497 v.C al een eigen koning, of ressorteerde het nog steeds onder Tyrus en had het slechts een goeverneur (Sakon).   De situatie in 497 v.C volgens Herodotus (V 108-115): In Salamis wordt Gorgos verjaagd door Onésilos en die gaat vervolgens Amathous belegeren. De Pers Artybios komt met een leger naar Cyprus om orde op zaken te stellen. Hij valt Salamis aan, waar hij wordt opgewacht door een verenigd Kyprisch leger van Grieken. De Phoinikische vloot komt ook opdagen en die varen met hun vloot om het voorgebergte (welk?) heen. De te hulp geschoten Ioonische vloot verdrijft echter de Phoinikische vloot. Tijdens de veldslag voor Salamis sneuvelt Artybios, maar Stèsènoor van Kourion pleegt verraad en dan winnen de Perzen toch de veldslag. Onésilos wordt door de mensen van Amathous terechtgesteld. Aristokypros van Soli legt ook het loodje. Gorgos keert weer terug als koning van Salamis. Na de door de Grieken verloren veldslag trekt de Ioonische vloot zich terug. Alle Kyprische steden erkennen nu weer het gezag van de Meden. Alleen de stad Soli doorstaat nog een beleg van vijf maanden, maar dan capituleert ook deze stad.   Hierna kan dus op zijn vroegst Baalmilk I zijn gaan regeren. Het kan ook nog later zijn, maar dit is wel de gelegenheid om met zijn regering te beginnen. Hij lost waarschijnlijk een ontrouwe vazal van de Meden en Perzen af. Baalmilk I zal dan zeker zijn bijdrage aan schepen hebben geleverd aan de drie volgende Perzische oorlogen tegen de Grieken. Maar eerst zullen zijn schepen in de Perzische vloot hebben deelgenomen aan het neerslaan van de Ioonische opstand in Ioonië zelf. Er is een zeeslag bij Ladè, een tocht naar de Hellespont en de Propontis. In de derde Perzische expeditie in 480 v.C leverden de Kypriërs 150 schepen. “Hun koningen hadden tulbanden om hun hoofd gewikkeld, de anderen droegen hemden en waren overigens uitgerust als Grieken. Tot hen behoren de volgende volken: sommigen zijn afkomstig van Salamis en Athene, andere uit Arkadia, weer anderen uit Kynthnos, Phoinikia en Aithiopia, zoals de Kypriërs zelf zeggen.” Wat Herodotus (VII, 90) met dit allegaartje bedoeld, is niet erg duidelijk. Met name het voorkomen van Aithiopiërs op een Kyprische vloot is wel heel raar. De dracht van de koningen wijst op hun oosterse afkomt. De uitrusting van het gewone volk is Grieks. Er zullen ook vele Grieken op de schepen hebben meegevaren. Aan Kyprische bevelhebbers worden alleen Gorgos van Salamis en ene Timoonax, zoon van Timagoras, genoemd. Van deze Timoonax weten we niet bij welke plaats hij hoort. Baalmilk I wordt door Herodotus niet genoemd, maar het is waarschijnlijk, dat ook hij of in ieder geval zijn eskader geparticipeerd zal hebben. Na het mislukken van de derde Perzische expeditie breekt er op Cyprus een nieuwe rebellie uit tegen de Perzische overheersing. Dit gebeurt o.l.v. Stasikypros van Idalion. Uiteindelijk verloopt ook deze opstand en dan komen we Baalmilk I weer tegen in c.470 v.C bij een vruchteloze belegering van Idalion door de mensen van Kition als bondgenoten van de Meden volgens de encyclopedie Lipinski, maar Vassos Karageorghis (Kition, London, 1976) heeft een andere mening. Op blz 111 stelt hij, dat Idalion wel degelijk word ingenomen en dat de stad Idalion vanaf die tijd bij Kition ging behoren. Zie ook: O.Masson, Les inscriptions chypriotes syllabiques, Paris, 1961 + 1983 (2e editie).   Baalmilk I is verder bekend van zijn eigen munten en van twee inscripties van de hand van zijn kleinzoon Baalmilk II. Kition was in de tijd van Baalmilk I trouwens de eerste van alle Fenicische steden om over te gaan tot het slaan van eigen munten, maar wel gebaseerd op de z.g. Perzische standaard. Op shekels en 1/3 shekels staan de Fenicische letters b ‘ l m l k en de kop van Herakles (Melqart) rechtop lopend met een leeuwenhuid op zijn hoofd en hij houdt een stok en een boog in zijn handen. Aan de achterkant is een gezeten leeuw afgebeeld met opengesperde bek. Op kleinere shekels (1/12, 1/24, 1/48) staat een bebaard hoofd van Herakles en aan de achterzijde een gezeten leeuw.   Wanneer zijn zoon Az(z)ibaal hem opvolgt is niet precies bekend, maar dat moet ergens tussen 470 en 450 v.C zijn gebeurd. Baalmilk I heeft dus van 497 tot c.460 v.C geregeerd, ondanks, dat diverse auteurs het houden op een begin in 479 v.C en een enkele hem al laat ophouden in 470 v.C. Een andere, G.Markoe in The Phoenicians laat hem weer op blz 99 doorregeren tot maar liefst 449 v.C. Kortom, over Baalmilk I bestaat dus nog veel discussie.

BAAL MILK I Either Baalmalok. B l m l k (s) = Baal is king. Krahmalkov (p.89) translates in his book: Baal reigns. King of Kition in the first half of the fifth century BC. The encyclopedia Lipinski indicates the year 479 BC as the beginning of his reign, but then in the same breath mentions the story of Herodotus about Onésilos and Kyprian rebellion, which really took place some two decades earlier. In his book Itineraria (p.89) Lipinski sees also this failure and comes now to 495 BC as starting point for the government of Baalmilk I. Assuming in this way the story of Onésilos, he'll probably rule after the Ionian revolt also is beaten down by the Persians on Cyprus. Herodotus (V, 104) says, namely: "the inhabitants of Kypros all opted voluntarily their (Ionian) side, except for the Amathousians, because they too had revolted in the following manner against the Medes." This would mean that also Kition participated in the uprising. Then if Baal Milk I was king, it is not likely that the Persians would have further tolerated him after crushing of the uprising. Who sat on the throne of Kition is not known. However: had Kition at that time in 497 BC its own king, or was it still under the rule of Tyre and had only a governor (Sakon). The situation in 497 BC, according to Herodotus (V, 108-115): In Salamis is Gorgos chased away by Onésilos and then goes to besiege Amathous. The Persian Artybios comes with an army to Cyprus to set things right. He falls upon Salamis, where he will be met by a united Kyprian army of Greeks. The Phoenician fleet will also show up and sail with their fleet to the promontory (which one?). However, to the aid comes the Ionic fleet and that expels the Phoenician fleet. During the battle of Salamis Artybios is killed, but Stèsènoor of Kourion betrays the Greek course and then the Persians win the battle anyway. Onésilos is  executed by the people of Amathous. Aristokypros of Soli the same. Gorgos returns as king of Salamis. After losing the battle by the Greeks, the Ionian fleet retires. All Kyprian cities now recognize the authority of the Medes. Only the city of Soli withstands a siege of five months, but then this city capitulates. Therefore Baal Milk I can rule at the earliest after this episode. It can also be later, but this date (497) is really an opportunity to start with its government. He comes probably after an unfaithful vassal of the Medes and Persians. Baal Milk I will surely have made his contribution to ships in the following three Persian wars against the Greeks. But first his ships took part in the suppression of the uprising in Ionian rebellion in Ionia itself. There is a naval battle at Ladè, a trip to the Hellespont and Propontis. In the third expedition in 480 BC the Persian Kyprians delivered 150 ships. "Their kings had turbans wrapped around their heads, others wore shirts and were otherwise equipped as Greeks. They included the following nations: some come from Salamis and Athens, others from Arcadia, others from Kynthnos, Phoinikia and Aithiopia like Kyprians say itself. " What Herodotus (VII, 90) provided with this mixed bag, is not very clear. In particular, the occurrence of Aithiopiërs on a Kyprian fleet is very strange. The turbans of the kings highlights their oriental coming. The equipment of the common people is Greek. There will also be many Greeks on the ships. The names of the Kyprian commanders are limited: only Gorgos of Salamis and one Timoonax son of Timagoras are mentioned. Of these Timoonax we do not know at what place he belongs. Baal Milk I is not mentioned by Herodotus, but it is likely that will have participated himself or at least his squadron of ships. After the failure of the third Persian expedition to Greece a new rebellion occurs on Cyprus. Stasikypros of Idalion takes the lead in this new confrontation. In the end this rebellion comes to an end and we meet Baal Milk I again in c.470 BC in a fruitless siege (?) of Idalion by the people of Kition as allies of the Medes, according to the encyclopedia Lipinski but Vassos Karageorghis (Kition, London, 1976) has a different opinion. On page 111 he states that Idalion indeed is taken and that the city became under the ower of Kition. See also: O.Masson, Les inscriptions chypriotes syllabiques, Paris, 1961 + 1983 (2nd edition). Baal I Milk is also known by its own coins and two inscriptions from the hand of his grandson Baal Milk II. Kition was in the time of Baal Milk I also the first of all the Phoenician cities to move to the make its own coins, but based on the so-called Persian standard. On shekels and third-shekels are the Phoenician letters b 'lmlk and the head of Herakles (Melqart) who is walking upright with a lion skin on his head and he holds a cane and a bow in his hands. At the back is a seated lion depicted with gaping mouths. On smaller shekels (1/12, 1/24, 1/48) shows a bearded head of Herakles and at the rear a seated lion. When his son Az (z) ibaal succeeds him is not known, but it must have happened somewhere between 470 and 450 BC. Baal Milk I have therefore 497 to c.460 BC ruled despite that various authors hold a beginning in 479 BC and a few let him stop in 470 BC. Another author G.Markoe in The Phoenicians let him govern all the way up to 449 BC (on page 99). In short, as for Baal Milk I there is still a lot of discussion.