Azbaal

AZ(Z)IBAAL   ‘zb‘l (fen), A-zi-ba(‘-)al (akk), Azbalos (gr). Betekenis: Mijn kracht is Baal.   Koning van Kition omstreeks het midden van de 5e eeuw v.C. Hij was de zoon en opvolger van Baalmilk I. Tijdens zijn regering moet ergens de annexatie van Idalion hebben plaatsgevonden. Hij is bekend van eigen munten (BMC Cyprus p.xxxii, 10-13 fig.252:2). Zijn zoon Baalmilk  II noemt hem in twee inscripties.   De annexatie van Idalion wordt door E.Gjerstad gesteld op 470 v.C. Het is zeer de vraag, of Azibaal dan al aan de regering was. G.F.Hill stelt het jaartal 450 v.C voor. E.Lipinski kiest voor 460 v.C in zijn Itineraria (blz 90) als compromis. Feit is wel, dat de “Swedish Cyprus Expedition” uit deze tijd een verwoestingslaag tegenkwam bij hun opgravingen. In 450/449 v.C zien we, dat Cimon een Atheense expeditie naar Cyprus onderneemt en probeert om Kition en Idalion in te nemen. Diodorus (Bibliotheca XII 3,3) schijnt hier ook over te berichten, maar schrijft een verkeerde plaatsnaam op. Cimon sneuvelt in de gevechten en de Atheners moeten de belegering opheffen. Dan volgt er nog bij Salamis een zeeslag tegen de Feniciërs, Ciliciërs en Kypriërs en de Atheense vloot moet zich ook in 449/448 v.C compleet terugtrekken van Cyprus. Deze episode wordt afgesloten met de z.g. Callias-vrede.   Het is niet te zeggen of dit nu op het eind van de regering van Azibaal plaatsvond of aan het begin van de regering van Baalmilk II. Er kan geen hard jaartal genoemd worden voor het begin noch het eind van zijn regering. Hoogstens kan gezegd worden, dat het begin waarschijnlijk valt tussen 470 en 450 en het eind tussen 450 en 430 v.C.   Wellicht moeten we rond 450 v.C ook een grote inscriptie (CIS I 86) uit de Bamboula heuvel plaatsen. Het betreft een lijst van uitgaven in de administratie van een tempel van Astarte te Kition. Het is geschreven op een marmeren plaat met zwarte inkt (17 regels). Op een andere steen staan 4 regels met rode inkt. Het geeft een aardige inkijk in wie er zoal met de tempel te maken hadden. We komen de volgende beroepen tegen: bouwers, wachters, zangers, offeraars, bakkers, dienaren, kappers, ambachtslieden, schrijvers, herders, prostitué’s, meetser van het water, dienaren in leeuwenkledij met maskers. Wat dat laatste betreft ligt er misschien een verbinding met de leeuwendracht op de munten van Baalmilk I. Er wordt zelfs een Carthager Abdobusit genoemd, maar zijn rol wordt niet toegelicht. Zo’n tempel was dus meer dan alleen een heiligdom. Het was van groot belang in ook economisch en sociaal-cultureel opzicht. Zie: J.P.Healy, The Kition Tariffs and the Phoenician Cursive Series (BASOR 216, 1974). Hij plaatst de inscriptie in tijd een eeuw eerder (c.550 v.C). Zie: O.Masson/M.Sznycer, Recherches sur les Phéniciens à Chypre (Génève/Paris 1972) - La double inscription phénicienne de Chypre CIS I 86 A + B. Zij plaatsen de inscriptie in tijd op basis van paleografische getuigenissen op c.450 v.C.

AZ (Z) IBAAL ‘zb'l (s), A-zi-ba (‘-) al (akk), Azbalos (gr). Meaning: My strength is Baal. King of Kition about the middle of the 5th century BC. He was the son and successor of Baal Milk I. During his reign should be somewhere the annexing of Idalion occurred. He is known by its own coins (BMC Cyprus p.xxxii, 10-13 fig.252: 2). His son Baal Milk II mentions him in two inscriptions. The annexation of Idalion is set by  E.Gjerstad at 470 BC It is highly questionable whether Azibaal was at that time already on the government. G.F.Hill sets the event on the year 450 v.C. E.Lipinski chooses 460 BC in his Itineraria (page 90) as a compromise. Fact is that the "Swedish Cyprus Expedition" encountered from this time a destruction layer in their excavations. In 450/449 BC, we see that Cimon undertakes an Athenian expedition to Cyprus and tries to take Kition and Idalion. Diodorus (Bibliotheca XII 3.3) here seems also to place it in his messages, but writes a wrong place name. Cimon killed in the fighting and the Athenians must lift the siege. Then there follows a naval battle of Salamis against the Phoenicians, Cilicians and Kypriërs and the Athenian fleet must also undertake a complete retracement of Cyprus in 449/448 BC. This episode concludes with the so-called Callias peace. It is impossible to say whether it took place at the end of the reign of Azibaal or at the beginning of the reign of Baal Milk II. There can not be mentioned a hard date for the beginning or the end of its administration. At the most it can be said, that the beginning may fall between 470 and 450 and the end of  it between 450 and 430 BC. Perhaps we can place around 450 BC a large inscription (CIS I 86) from the Bamboula hill areas. This is a list of expenses in the administration of a temple of Astarte in Kition. It is written on a marble plate with black ink (17 lines). On another stone are 4 lines in red ink. It gives a nice insight into who what happens around and in the temple. We see the following professions: builders, watchmen, singers, sacrificers, bakers, servants, hairdressers, artisans, writers, shepherds, prostitutes, master of the water, servants in lion clothing including masks. Concerning the latter there might be a connection with the lion costume on the coins of Baal Milk I. There is even called a Carthaginian Abdobusit, but his role is not explained. A temple was more than just a sanctuary. It was of great importance in economically and socio-culturally view. See: J.P.Healy, The Kition Tariffs and the Phoenician Cursive Series (BASOR 216, 1974). He places the inscription too early in time a century earlier (c.550 BC). See: O.Masson / M.Sznycer, Récherches sur les Phéniciens à Chypre (Génève / Paris 1972) - La double inscription Phénicienne à Chypre CIS I 86 A + B. They place the inscription in time based on paleographic evidence to c.450 BC.